秭归花鼓舞俗称“打花鼓”、“花鼓灯”，原属灯舞类，产生于明代。春节闹花灯活动中穿插着与“狮子”、“龙灯”、“彩莲船”一 起表演(也有踩着高跷打花鼓)，但也适于平时单独表演，广泛活跃于庆贺新婚、生伢打喜、老人祝寿、起屋上梁、乔迁新居等祝贺堂会活动。秭归花鼓舞在演出中有一定的程序，特别是堂会，有引子(开场锣鼓)、起板(胡琴配轻击乐)、科白(倾口溜，类似其他曲种的定场诗)、独唱(挑逗性对白或对唱)、高潮(唱腔的正段子)、 结尾。

表演形式

秭归花鼓舞并不要鼓，系由锣鼓伴奏、乐队伴唱的舞蹈。演员不化妆，由四人击乐(小鼓、阴锣、大钵、马锣)伴奏，谓之“长伴上”，有时也参与领唱、伴唱。以一旦一丑扮夫妻或情人表演的最为常见，男丑女旦，称“二人花鼓”，也有四人、六人、八人对舞的，称四人、六人、八人花鼓，中途可以随时进人和退出角色。通常是男对男、女对女，男女互对则称为“风夹雪”。地花鼓表演风趣，丑角戴高尖帽(近似巴人头盔)，身着大袖多纽扣对襟镶边上衣，脚蹬偏耳草鞋(亦称编耳)，脸谱彩画成小丑，手摇描花折扇先出场，与锣鼓班子或观众答白，有固定的台词，有即兴应对，插科打诨，诙谐、大方而偶带滑稽，然后请出旦角。旦角头戴青丝帕垂背齐腰肢，身着八幅罗裙，脚穿绣花梭尖鞋，左手抖绢，右手团扇，表演含蓄、柔软而略带羞涩。表演者对舞而歌，多人伴唱，依据歌词逼真地模拟动作。

历史渊源

秭归花鼓舞二十世纪七十年代初，被列入宜昌市“七鼓一曲”，1981年载入《中国戏曲、曲艺辞典》，1998年由湖北省舞蹈家协会编入《湖北省民间舞蹈集成卷》。

秭归花鼓舞，历史源远流长。早在战国时期，《楚辞》中所描述的“踏步转身，侧腰向前和折腰应两袖，顿足转双中”，就是秭归花鼓舞的基本舞蹈语汇。

艺术发展

秭归民间打花鼓子的历史非常悠久，而今仍流传民间。伟大爱国诗人屈原的家乡三闾自古以来就流传着一个古老的舞种“三闾花鼓子”，该舞由旦角、丑角两人表演，多人击乐。其表现形式别具一格：表演者手持折扇和红色手帕，身着亮丽的服饰和独具特色的精美头饰，旦交脚穿绣花鞋、，丑角脚穿麻布草鞋，边歌边舞，间插道白。每逢五月初五纪念伟大爱国诗人屈原时，他们就在屈原庙前举行花灯盛会，表演土色土香的花鼓子，自后每逢佳节，或遇天下太平、五谷丰登、新居落成、老人祝寿时，均有百姓自发组织的花灯班子在城镇乡村、稻场、堂屋等地进行表演。

新的《秭归花鼓舞》是由传统的花鼓子发展而来，主要以建东花鼓、三闾花鼓子、跳花鼓等为核心，以花鼓的“大锣腔”长唱腔为基调，以小锣腔、端阳腔、信阳腔等曲牌和锣鼓点子为主体音乐，以蹶子绕花步，一路顺风、丹凤朝阳、龙灯步等花鼓的特色动作为主体舞蹈语汇，以潇洒大方、妙趣横生、脉脉含情、逗恋不舍、风趣诙谐的舞姿为舞蹈的基本内核，在表现形式上，右手持扇，左手握绢，双人对跳。情绪喜庆热烈、欢快。

基本特征

（一）结构形式：两人（一旦一丑）或多对组合进行表演，打击乐器伴奏，演员边唱边说边跳，乐队时而进行帮腔，运用红绸和花扇作道具。

（二）音乐组成：节拍上四分之二拍为主，旋律上运用五声音阶，在调试上以羽调式和微调式为主，音程级进很少大跳，整个音乐节奏明快，情趣活跃，旋律流畅，通俗优美，在打击乐上流水、稞子、长板、短板等点子组成。

（三）舞蹈动作：由整装、一路顺风、绣花、扑蝶、麟凤翻身鹞、双逗、三步半、十字步、丹凤朝阳等组成，其绕扇、摇头晃脑、旋转、双逗、跳钩等动作，轻快活跃，风趣诙谐，富有浓郁地方特色 。